[1870.] "Otelo não é um herói!"

A não perder hoje no Expresso, o texto de um filho de um dos assassinados de Otelo, titulado "Otelo não é um herói!".
Num país civilizado o lugar dos terroristas é na prisão... mesmo que hoje (2014) já lá não estivesse... ao menos o pudor de não quererem branquear a história e um terrorista anti-democrata que ameaçou a Democracia. Sim, essa que tão bem Miguel Sousa Tavares, no mesmo jornal identifica tão claramente!

[1869.] Criador e criatura...

Quando estavam a fazer os vídeos que apresentaram ontem no jardim municipal, os três alunos da EPVL mais envolvidos na edição de imagem tiveram a gentileza de me pedir que os visse antes de serem definitivamente editados.... Tirando uma ou outra gralha, juro que não censurei nada...
Mas ao ver o vídeo com os artistas vindos do exílio a cantar o "Grândola" um deles virou-se para nós e disse: "Parecem os Homens da Luta". Procurei explicar que estes são os originais das caricaturas que os HL pretendem 'ressuscitar', mas não sei se consegui... culpa minha... é difícil perceber o que é criador e o que é criatura... mesmo que 40 anos depois do ovo ou da galinha...

 

 

[1868.] As (verdadeiras) mulheres de abril...

Regressei das comemorações oficiais do 25 de abril na Mealhada e da romagem dos bombeiros da Mealhada ao cemitério e sentei-me no sofá a ouvir o discurso do Chefe do Estado. O professor terminou e irritado com a inerguminidade de alguns senhores jornalistas, mudei de canal. Na TVI o senhor Goucha estava a falar com uma jornalista (Ana Sofia qualquer coisa) sobre um livro publicado com o título 'Capitãs de Abril'.
Interessei-me...
Mas não... as capitãs eram as esposas dos capitães...

Naturalmente, se as Forças Armadas não tinham senhoras... se a Revolução foi feita pela tropa... é natural que as mulheres não tenham tido o protagonismo no sentido estrito da palavra.

Mas as mulheres acabaram por ser quem mais ganhou com a Revolução com nome de flor...

A emancipação da mulher, as raízes do que hoje poderá chamar-se Igualdade de Género foram conquistas da revolução que já roçavam os direitos mais básicos de um cultura moderna.

Na Mealhada, logo em 1976 elegemos a primeira mulher presidente de Câmara do país (Dr.ª Odete Isabel) e uma das primeiras mulheres presidentes de junta (professora Vera Melo). Curiosamente também em Medelim era eleita uma senhora (Dona Mimi).

40 anos depois 'botaram faladura' na Assembleia Municipal de Comemoração da data, cinco senhoras: Isabel Lemos, Paula Coelho e Isabel Santiago, em nome dos partidos (CDU, PS e PSD respetivamente), Odete Isabel e Paula Coelho, presidente da Assembleia Municipal. Um cenário impossível antes do 25 de Abril (dixit o único homem da mesa, Rui Marqueiro, que confidenciou o impulso de Odete Isabel para a sua via politica, ao tornar-se no mais jovem presidente da Assembleia Municipal do país).
Na assistência estava, ainda, uma das poucas mulheres do país comandante de uma corporação de bombeiros.

Estas sim, foram e são as verdadeiras mulheres de abril. Porque foram e são pelo que são e não pelos seus maridos.

[1867.] Será pudor ou liberdade?

[1866.] O olhar dos do 26 de abril: “Ou encontramos uma via, ou fazemos uma”.

 

Mural no exterior da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas (FCSH)
da Universidade Nova de Lisboa
2014

 

 

A iconografia do período revolucionário é interessante. Mas cada vez mais o '25 de abril' está a tornar-se um '28 de maio' e já só o regime (autarquias incluídas) é que considera a data digna de comemoração efervescente.

Comemorar os 40 anos do 25 de abril é uma data redonda e excecionalmente há movimentações (mais culturais que políticas) que se mexeram para assinalar a data.

 

Um destes olhares é dos do 26 de abril, como eu, os filhos da Democracia, que consideram o 25 de abril como um revivalismo, mais do que qualquer outra coisa.

 

Em Iovis dies fica o mural dos 40 anos do 25 e abril.

 

Trechos da noticia de Marisa Soares, no Público, em 12.04.2014

 

"Não há quem passe pela Avenida de Berna sem olhar para os grafitti que ocupam 15 metros de muro, com as cores da bandeira portuguesa a sobressaírem num fundo negro. No meio, o olhar firme de Salgueiro Maia – eternizado numa das mais conhecidas fotografias de 25 de Abril de 1974, tirada pelo fotojornalista Alfredo Cunha – prende a atenção. De boina militar na cabeça e farda vestida, parece estar novamente pronto para a luta.

Foi naquela fotografia que Frederico Draw se inspirou. “Esta é a minha interpretação dessa imagem de 1974, um pouco mais carregada, com uns traços mais pesados”, explica o graffiter do Porto, de 25 anos, um dos quatro da galeria Underdogs convidados para concretizar este projecto. Draw quis usar o seu estilo “riscado e com tramas” para reforçar a expressão do rosto, simbolizando “o Portugal de hoje, mais pesado” do que há 40 anos. “É altura de haver uma nova mudança”, defende.

O desafio lançado pela FCSH à Underdogs, dirigida por Alexandre Farto (mais conhecido como Vhils), era fixar o testemunho da geração actual sobre a revolução que ditou o fim do Estado Novo e, simultaneamente, deixar mensagens para o futuro. A ideia surgiu a propósito do ciclo de conferências A Revolução de Abril – Portugal 1974-1975, organizado pela Universidade Nova no Teatro D. Maria II, de 21 a 24 de Abril.

“Não fazia sentido estarmos a trabalhar sobre este tema sem termos uma actividade junto da comunidade académica. Pensámos nos murais como uma marca do imaginário próprio da revolução”, argumenta Carlos Vargas, investigador do Instituto de História Contemporânea da FSCH e administrador do Teatro D. Maria II. Mas este não é um mural igual aos que nasceram com a revolução. “Não queríamos fazer um pastiche de um tempo que já passou”, justifica Vargas, sublinhando que “é possível fazer um mural político mas com o olhar da geração que hoje tem 25 ou 30 anos”.

O convite feito aos Underdogs apelava à renovação. “Queríamos conhecer o olhar contemporâneo de uma geração que não viveu o 25 de Abril”, afirma. O desafio era também construir um mural colectivo e não blocos separados, apesar dos estilos diferentes que caracterizam o trabalho de cada um.

Como que a suportar o retrato de Salgueiro Maia, Gonçalo Ribeiro (que assina como Mar) desenhou os punhos cerrados do povo que grita “amor” e “luta”. Diogo Machado (Add Fuel), de 33 anos, criou um padrão para inserir dentro da silhueta de duas espingardas, com cravos nas pontas. “O meu trabalho é reinterpretar a azulejaria portuguesa, o antigo”, o que encaixa nesta tentativa de “dar uma nova visão do 25 de Abril”, diz Add Fuel.

O mural fica completo com as duas peças simbólicas de Miguel Januário, conhecido pelos projectos maismenos e kissmywalls. À esquerda de Salgueiro Maia, o “pré-25 de Abril” com o escudo de Portugal entre ossos e correntes, quebradas numa ponta. “Representa o corte com o antigo regime”, explica. À direita, o “pós-25 de Abril” com um coração e duas G3 (com os canos virados para baixo, em jeito de provocação), que representam “a necessidade de sentirmos e agirmos”. Para este grafitter de 32 anos, Portugal vive hoje um momento semelhante ao que vivia em 1974, perante a necessidade de “ruptura com o sistema” e de “encontrar uma saída, uma solução que venha de dentro”. Junto ao coração, numa faixa escrita em latim, lê-se: “Ou encontramos uma via, ou fazemos uma”.

 

[1865.] Quizás... el mejor oficio del mundo

Este post é dedicado à MSL (acrónimo de Mónica Sofia Lopes)

As minhas manhãs de quarta-feira foram, durante oito anos, de grande descontração e ansiedade. O jornal ficava pronto na véspera e chegava à casa das pessoas na manhã de quarta-feira. Na manhã imaginava o jornal a chegar à casa dos assinantes e a pensava na reação (ou não) que poderiam ter a cada título, como depois da distribuição pelos quiosques se antevia o que podiam ser os comentários de cada leitor.
Na última fase, nos últimos quatro anos, costumava ir almoçar com a Inês a Coimbra e quase sempre eramos interrompidos pelos telefonemas de protagonistas que não concordavam com um título, que se queixavam de ter dado pouco protagonismo à sua noticia... ou pelos amigos dos protagonistas que deixavam recados de desagrado e vingança por interposta pessoa. As quartas-feiras eram sempre quentes... mesmo quando chovia.

Já as manhãs de terça-feira - quando tinha a ajuda do padre Abílio eram as madrugadas de segunda - era de terrível azafama. Louca mesmo. E cheia de frases repetidas semanalmente. Quando estava muito irritado, eu tinha por hábito recitar alto todas as profissões que podiam ser pior do que aquela. E dizia: Seria pior se fosse mineiro, se fosse trabalhador de uma ETAR, se fosse almeida, se fosse ginecologista... E com a D.Isabel e a MSL gerava-se o debate... agente mortuário... por aí fora!

Procurávamos lembrar os piores ofícios do mundo, para pensar que poderia haver alguém pior do que nós naquele momento de tensão absoluta. Mas se calhar todos estavam pior do que nós. Pois segundo Gabriel Garcia Marquez - e eu não discordo - estávamos a exercer (provavelmente) "o melhor oficio do mundo"!.

Dedico este post e a transcrição do texto seguinte, que não traduzirei do castelhano, à MSL, que já percebeu que tem a melhor profissão do mundo (provavelmente não no sentido material)... Um texto que é também uma homenagem ao seu autor. O jornalista que ganhou um Nobel.

El mejor oficio del mundo

[Texto lido na 52.ª Assembleia da Sociedade Interamericana de Imprensa (SIP), em Los Angeles, EUA, em 7 de outubro de 1996.]

«A una universidad colombiana se le preguntó cuáles son las pruebas de aptitud y vocación que se hacen a quienes desean estudiar periodismo y la respuesta fue terminante: “Los periodistas no son artistas”. Estas reflexiones, por el contrario, se fundan precisamente en la certidumbre de que el periodismo escrito es un género literario.
Hace unos cincuenta años no estaban de moda las escuelas de periodismo. Se aprendía en las salas de redacción, en los talleres de imprenta, en el cafetín de enfrente, en las parrandas de los viernes. Todo el periódico era una fábrica que formaba e informaba sin equívocos, y generaba opinión dentro de un ambiente de participación que mantenía la moral en su puesto. Pues los periodistas andábamos siempre juntos, hacíamos vida común, y éramos tan fanáticos del oficio que no hablábamos de nada distinto que del oficio mismo. El trabajo llevaba consigo una amistad de grupo que inclusive dejaba poco margen para la vida privada. No existían las juntas de redacción institucionales, pero a las cinco de la tarde, sin convocatoria oficial, todo el personal de planta hacía una pausa de respiro en las tensiones del día y confluía a tomar el café en cualquier lugar de la redacción. Era una tertulia abierta donde se discutían en caliente los temas de cada sección y se le daban los toques finales a la edición de mañana. Los que no aprendían en aquellas cátedras ambulatorias y apasionadas de veinticuatro horas diarias, o los que se aburrían de tanto hablar de los mismo, era porque querían o creían ser periodistas, pero en realidad no lo eran.
El periódico cabía entonces en tres grandes secciones: noticias, crónicas y reportajes, y notas editoriales. La sección más delicada y de gran prestigio era la editorial. El cargo más desvalido era el de reportero, que tenía al mismo tiempo la connotación de aprendiz y cargaladrillos. El tiempo y el mismo oficio han demostrado que el sistema nervioso del periodismo circula en realidad en sentido contrario. Doy fe: a los diecinueve años –siendo el peor estudiante de derecho– empecé mi carrera como redactor de notas editoriales y fui subiendo poco a poco y con mucho trabajo por las escaleras de las diferentes secciones, hasta el máximo nivel de reportero raso.
La misma práctica del oficio imponía la necesidad de formarse una base cultural, y el mismo ambiente de trabajo se encargaba de fomentarla. La lectura era una adicción laboral. Los autodidactas suelen ser ávidos y rápidos, y los de aquellos tiempos lo fuimos de sobra para seguir abriéndole paso en la vida al mejor oficio del mundo… como nosotros mismos lo llamábamos. Alberto Lleras Camargo, que fue periodista siempre y dos veces presidente de Colombia, no era ni siquiera bachiller.
La creación posterior de las escuelas de periodismo fue una reacción escolástica contra el hecho cumplido de que el oficio carecía de respaldo académico. Ahora ya no son sólo para la prensa escrita sino para todos los medios inventados y por inventar.
Pero en su expansión se llevaron de calle hasta el nombre humilde que tuvo el oficio desde sus orígenes en el siglo XV, y ahora no se llama periodismo sino Ciencias de la Comunicación o Comunicación Social. El resultado, en general, no es alentador. Los muchachos que salen ilusionados de las academias, con la vida por delante, parecen desvinculados de la realidad y de sus problemas vitales, y prima un afán de protagonismo sobre la vocación y las aptitudes congénitas. Y en especial sobre las dos condiciones más importantes: la creatividad y la práctica.
La mayoría de los graduados llegan con deficiencias flagrantes, tienen graves problemas de gramática y ortografía, y dificultades para una comprensión reflexiva de textos. Algunos se precian de que pueden leer al revés un documento secreto sobre el escritorio de un ministro, de grabar diálogos casuales sin prevenir al interlocutor, o de usar como noticia una conversación convenida de antemano como confidencial. Lo más grave es que estos atentados éticos obedecen a una noción intrépida del oficio, asumida a conciencia y fundada con orgullo en la sacralización de la primicia a cualquier precio y por encima de todo. No los conmueve el fundamento de que la mejor noticia no es siempre la que se da primero sino muchas veces la que se da mejor. Algunos, conscientes de sus deficiencias, se sienten defraudados por la escuela y no les tiembla la voz para culpar a sus maestros de no haberles inculcado las virtudes que ahora les reclaman, y en especial la curiosidad por la vida.
Es cierto que estas críticas valen para la educación general, pervertida por la masificación de escuelas que siguen la línea viciada de lo informativo en vez de lo formativo. Pero en el caso específico del periodismo parece ser, además, que el oficio no logró evolucionar a la misma velocidad que sus instrumentos, y los periodistas se extraviaron en el laberinto de una tecnología disparada sin control hacia el futuro. Es decir, las empresas se han empeñado a fondo en la competencia feroz de la modernización material y han dejado para después la formación de su infantería y los mecanismos de participación que fortalecían el espíritu profesional en el pasado. Las salas de redacción son laboratorios asépticos para navegantes solitarios, donde parece más fácil comunicarse con los fenómenos siderales que con el corazón de los lectores. La deshumanización es galopante.
No es fácil entender que el esplendor tecnológico y el vértigo de las comunicaciones, que tanto deseábamos en nuestros tiempos, hayan servido para anticipar y agravar la agonía cotidiana de la hora del cierre. Los principiantes se quejan de que los editores les conceden tres horas para una tarea que en el momento de la verdad es imposible en menos de seis, que les ordenan material para dos columnas y a la hora de la verdad sólo les asignan media, y en el pánico del cierre nadie tiene tiempo ni humor para explicarles por qué, y menos para darles una palabra de consuelo. “Ni siquiera nos regañan”, dice un reportero novato ansioso de comunicación directa con sus jefes. Nada: el editor que antes era un papá sabio y compasivo, apenas si tiene fuerzas y tiempo para sobrevivir él mismo a las galeras de la tecnología.
Creo que es la prisa y la restricción del espacio lo que ha minimizado el reportaje, que siempre tuvimos como el género estrella, pero que es también el que requiere más tiempo, más investigación, más reflexión, y un dominio certero del arte de escribir. Es en realidad la reconstitución minuciosa y verídica del hecho. Es decir: la noticia completa, tal como sucedió en la realidad, para que el lector la conozca como si hubiera estado en el lugar de los hechos.
Antes que se inventaran el teletipo y el télex, un operador de radio con vocación de mártir capturaba al vuelo las noticias del mundo entre silbidos siderales, y un redactor erudito las elaboraba completas con pormenores y antecedentes, como se reconstruye el esqueleto entero de un dinosaurio a partir de una vértebra. Sólo la interpretación estaba vedada, porque era un dominio sagrado del director, cuyos editoriales se presumían escritos por él, aunque no lo fueran, y casi siempre con caligrafías célebres por lo enmarañadas. Directores históricos tenían linotipistas personales para descifrarlas.
Un avance importante en este medio siglo es que ahora se comenta y se opina en la noticia y en el reportaje, y se enriquece el editorial con datos informativos. Sin embargo, los resultados no parecen ser los mejores, pues nunca como ahora ha sido tan peligroso este oficio. El empleo desaforado de comillas en declaraciones falsas o ciertas permite equívocos inocentes o deliberados, manipulaciones malignas y tergiversaciones venenosas que le dan a la noticia la magnitud de un arma mortal. Las citas de fuentes que merecen entero crédito, de personas generalmente bien informadas o de altos funcionarios que pidieron no revelar su nombre, o de observadores que todo lo saben y que nadie ve, amparan toda clase de agravios impunes. Pero el culpable se atrinchera en su derecho de no revelar la fuente, sin preguntarse si él mismo no es un instrumento fácil de esa fuente que le transmitió la información como quiso y arreglada como más le convino. Yo creo que sí: el mal periodista piensa que su fuente es su vida misma –sobre todo si es oficial– y por eso la sacraliza, la consiente, la protege, y termina por establecer con ella una peligrosa relación de complicidad, que lo lleva inclusive a menospreciar la decencia de la segunda fuente.
Aún a riesgo de ser demasiado anecdótico, creo que hay otro gran culpable en este drama: la grabadora. Antes de que ésta se inventara, el oficio se hacía bien con tres recursos de trabajo que en realidad eran uno sólo: la libreta de notas, una ética a toda prueba, y un par de oídos que los reporteros usábamos todavía para oír lo que nos decían. El manejo profesional y ético de la grabadora está por inventar. Alguien tendría que enseñarle a los colegas jóvenes que el casete no es un sustituto de la memoria, sino una evolución de la humilde libreta de apuntes que tan buenos servicios prestó en los orígenes del oficio. La grabadora oye pero no escucha, repite –como un loro digital– pero no piensa, es fiel pero no tiene corazón, y a fin de cuentas su versión literal no será tan confiable como la de quien pone atención a las palabras vivas del interlocutor, las valora con su inteligencia y las califica con su moral. Para la radio tiene la enorme ventaja de la literalidad y la inmediatez, pero muchos entrevistadores no escuchan las respuestas por pensar en la pregunta siguiente.
La grabadora es la culpable de la magnificación viciosa de la entrevista. La radio y la televisión, por su naturaleza misma, la convirtieron en el género supremo, pero también la prensa escrita parece compartir la idea equivocada de que la voz de la verdad no es tanto la del periodista que vio como la del entrevistado que declaró. Para muchos redactores de periódicos la transcripción es la prueba de fuego: confunden el sonido de las palabras, tropiezan con la semántica, naufragan en la ortografía y mueren por el infarto de la sintaxis. Tal vez la solución sea que se vuelva a la pobre libretita de notas para que el periodista vaya editando con su inteligencia a medida que escucha, y le deje a la grabadora su verdadera categoría de testigo invaluable. De todos modos, es un consuelo suponer que muchas de las transgresiones éticas, y otras tantas que envilecen y avergüenzan al periodismo de hoy, no son siempre por inmoralidad, sino también por falta de dominio profesional.
Tal vez el infortunio de las facultades de Comunicación Social es que enseñan muchas cosas útiles para el oficio, pero muy poco del oficio mismo. Claro que deben persistir en sus programas humanísticos, aunque menos ambiciosos y perentorios, para contribuir a la base cultural que los alumnos no llevan del bachillerato. Pero toda la formación debe estar sustentada en tres pilares maestros: la prioridad de las aptitudes y las vocaciones, la certidumbre de que la investigación no es una especialidad del oficio sino que todo el periodismo debe ser investigativo por definición, y la conciencia de que la ética no es una condición ocasional, sino que debe acompañar siempre al periodismo como el zumbido al moscardón.
El objetivo final debería ser el retorno al sistema primario de enseñanza mediante talleres prácticos en pequeños grupos, con un aprovechamiento crítico de las experiencias históricas, y en su marco original de servicio público. Es decir: rescatar para el aprendizaje el espíritu de la tertulia de las cinco de la tarde.
Un grupo de periodistas independientes estamos tratando de hacerlo para toda la América Latina desde Cartagena de Indias, con un sistema de talleres experimentales e itinerantes que lleva el nombre nada modesto de Fundación para un Nuevo Periodismo Iberoamericano. Es una experiencia piloto con periodistas nuevos para trabajar sobre una especialidad específica –reportaje, edición, entrevistas de radio y televisión, y tantas otras– bajo la dirección de un veterano del oficio.
En respuesta a una convocatoria pública de la Fundación, los candidatos son propuestos por el medio en que trabajan, el cual corre con los gastos del viaje, la estancia y la matrícula. Deben ser menores de treinta años, tener una experiencia mínima de tres, y acreditar su aptitud y el grado de dominio de su especialidad con muestras de las que ellos mismos consideren sus mejores y sus peores obras.
La duración de cada taller depende de la disponibilidad del maestro invitado –que escasas veces puede ser de más de una semana–, y éste no pretende ilustrar a sus talleristas con dogmas teóricos y prejuicios académicos, sino foguearlos en mesa redonda con ejercicios prácticos, para tratar de transmitirles sus experiencias en la carpintería del oficio. Pues el propósito no es enseñar a ser periodistas, sino mejorar con la práctica a los que ya lo son. No se hacen exámenes ni evaluaciones finales, ni se expiden diplomas ni certificados de ninguna clase: la vida se encargará de decidir quién sirve y quién no sirve.
Trescientos veinte periodistas jóvenes de once países han participado en veintisiete talleres en sólo año y medio de vida de la Fundación, conducidos por veteranos de diez nacionalidades. Los inauguró Alma Guillermoprieto con dos talleres de crónica y reportaje. Terry Anderson dirigió otro sobre información en situaciones de peligro, con la colaboración de un general de las Fuerzas Armadas que señaló muy bien los límites entre el heroísmo y el suicidio. Tomás Eloy Martínez, nuestro cómplice más fiel y encarnizado, hizo un taller de edición y más tarde otro de periodismo en tiempos de crisis. Phil Bennet hizo el suyo sobre las tendencias de la prensa en los Estados Unidos y Stephen Ferry lo hizo sobre fotografía. El magnífico Horacio Bervitsky y el acucioso Tim Golden exploraron distintas áreas del periodismo investigativo, y el español Miguel Ángel Bastenier dirigió un seminario de periodismo internacional y fascinó a sus talleristas con un análisis crítico y brillante de la prensa europea.
Uno de gerentes frente a redactores tuvo resultados muy positivos, y soñamos con convocar el año entrante un intercambio masivo de experiencias en ediciones dominicales entre editores de medio mundo. Yo mismo he incurrido varias veces en la tentación de convencer a los talleristas de que un reportaje magistral puede ennoblecer a la prensa con los gérmenes diáfanos de la poesía.
Los beneficios cosechados hasta ahora no son fáciles de evaluar desde un punto de vista pedagógico, pero consideramos como síntomas alentadores el entusiasmo creciente de los talleristas, que son ya un fermento multiplicador del inconformismo y la subversión creativa dentro de sus medios, compartido en muchos casos por sus directivas. El solo hecho de lograr que veinte periodistas de distintos países se reúnan a conversar cinco días sobre el oficio ya es un logro para ellos y para el periodismo. Pues al fin y al cabo no estamos proponiendo un nuevo modo de enseñarlo, sino tratando de inventar otra vez el viejo modo de aprenderlo.
Los medios harían bien en apoyar esta operación de rescate. Ya sea en sus salas de redacción, o con escenarios construidos a propósito, como los simuladores aéreos que reproducen todos los incidentes del vuelo para que los estudiantes aprendan a sortear los desastres antes de que se los encuentren de verdad atravesados en la vida. Pues el periodismo es una pasión insaciable que sólo puede digerirse y humanizarse por su confrontación descarnada con la realidad. Nadie que no la haya padecido puede imaginarse esa servidumbre que se alimenta de las imprevisiones de la vida. Nadie que no lo haya vivido puede concebir siquiera lo que es el pálpito sobrenatural de la noticia, el orgasmo de la primicia, la demolición moral del fracaso. Nadie que no haya nacido para eso y esté dispuesto a vivir sólo para eso podría persistir en un oficio tan incomprensible y voraz, cuya obra se acaba después de cada noticia, como si fuera para siempre, pero que no concede un instante de paz mientras no vuelve a empezar con más ardor que nunca en el minuto siguiente.»

[1864.] The Rains of Castamere

 

The Rains of Castamere

in Guerra dos Tronos

 

A lendária canção, hino dos Lannister, que lembra como é que Tytos Lannister aniquilou a Casa de Reynes quando estes, vassalos, ousaram querer ser tão poderosos como os seus suseranos - os leões dos Lannister. Um tema interessante para um viciado no romance de George R Martin

 

Mais informação AQUI

 

[1863.] A minha Medelim

Gosto muito da Mealhada, do concelho todo, é a minha terra, mas é em Medelim que tenho as minhas raízes, a mais elementar da minha origem. Aqui sou o eu mais verdadeiro e límpido.
Venho para cá regularmente desde os meus 4 meses e cada canto tem para mim um significado especial. Desde o calor infernal dos agostos que só nos veem na rua às seis da tarde... às histórias das bengaladas da Mariazinha Cartola, das compras no Zé Careca, do rebanho do Ovelha-douda debaixo da janela do meu quarto. E do frio dos natais, do medo da infância das fotografias escuras dos bisavós no quarto do chão a ranger e do fantasma do padre que morreu no quarto de cima...
Gosto de Medelim, como se gosta de casa. Durmo mais tranquilamente em Medelim, e a falta de rede no telemóvel coloca-me num estado letárgico de grande criatividade.
E tenho saudades da teimosia do avô António, que na austeridade do amor me mostrava o mundo todo do Mercado à Mona e do Chão da Eira ao resto de uma terra cheia de alcunhas e antepassados, onde acamparam romanos, viveram templários e terão estado árabes. Ó ultimo saque dos franceses de Napoleão na velha Santa Maria Madalena de Medelim.
Foi bom. Pena que não haja sempre tempo para mais.

[1862.] O fabuloso mundo da avó Alice

A realidade é completamente mutável. Muito mais subjetiva do que qualquer certeza.
Obrigado avó por me ensinar o quanto podemos fazer da fantasia uma tão perentória e convicta realidade. Mesmo que o faça sem querer, sem se aperceber... Acredito hoje que é a doença que a mantém viva e que lhe dá animo para um dia seguinte onde vai viver todas as angustias, alegrias, tristezas e lutos da vida, outra vez.
Um encontro sempre com muitas lágrimas. De estoirar o coração, mas emocionante e apaixonado.
Páscoa feliz! Se hoje tivesse sido domingo de Páscoa.

[1861.] De pé diante dos homens...

No dia que começa a Semana Santa, quando já se começa a comemorar os 40 anos do 25 de abril, e quando se assinalam os oito dias da entrada na diocese portucalense de D.António Francisco dos Santos, aparece-nos hoje o 25.º aniversário da morte de António Ferreira Gomes, o Bispo do Porto que afrontou Salazar.

A não perder e a lembrar... sempre.

[1860.] Momentos de felicidade (35)

 

Momentos da festa familiar do meu XXXV aniversario.

Obrigado a todos os que se lembraram de mim, que me brindaram com um sorriso e com os votos de parabéns (ou de cumpleaños, como dizem os castelhanos).

[1859.] Dia do (meu) Pai

 

Comemorar o Dia do Pai no dia de São José só pode querer dizer que "Pai não é quem faz... é quem educa!"... Não resisto a, com todo respeito, e sem qualquer intenção herética e/ou pecaminosa, sublinhar as parecenças entre o José de Nazaré e o Anfitrião, marido de Alcmena, mãe de Hércules... mas enfim. Fica o testemunho de ambos.

 

Eu e o meu pai somos os dois 'Carneiro' de signo, eu faço anos a 26 de março e ele faz três dias depois. O mesmo é dizer que temos o mesmo feitiozinho prepotente e mandão de quem pensa que é o macho alfa num redil onde só pode haver um... e não dois (ou no caso três, que o meu irmão também é da mesma raça). Ao longo de muitos anos a relação com o meu pai foi sempre de choque frontal. Eu perdia sempre, porque bastava ele levantar a voz para eu me desfazer em lágrimas... mas enfim...

 

Hoje, eu ainda não sou pai e ele ainda não é avô... mas apesar das semelhanças amadurecemos e estamos mais próximos (frutos da vida). E talvez me seja mais fácil dizer isto aqui do que dizer-lhe cara a cara... Gosto de ti, apesar desse nosso feitiozinho... lixado!

 

[1858.] Nascitur exiguus, sed opes acquirit eundo amnis*

Estou muito feliz!

 

Ontem nasceu o Pedro Martinho (no dia de São Patrício) e hoje nasceu o Manuel. Dois filhos de dois casais amigos que me garantem a tranquilidade de 'amanhãs que cantam'.

O ciclo da vida garante-nos a continuidade da raça,... com mais dois 'burrinhos' de Março! Parabéns aos pais e às mães (Ovelha Louca e Diana Cardoso) e (Filipe Costa e Maria João) - três deles três bons escuteiros.

 

E a garantia de estar aqui para ajudar a educar e a transformá-los em Homens Novos!

* [O rio nasce pequenino, mas com o caminhar adquire forças - Ovídio, Ars Amatoria 2.1.343]

[1857.] Feliz Dia de São Patrício

 

Eu gosto da Irlanda. E por isso hoje é dia de festa... Feliz Dia de São Patrício.

[1856.] I love the 80's?

A escola hoje está no furor dos 80's... A música, a roupa, o decor... as conversas pululam para além de um tempo que a maior parte dos nossos alunos não imagina que alguma vez tenha acontecido e que alguns dos professores e funcionários ainda não conseguem criticar e avaliar. É um motivo engraçado e profundamente improvável para uma conversa à hora do almoço... na memória dos jogos de computador que hoje envergonhariam qualquer criança de três anos, até à forma como o tempo era passado... com os banhos exclusivos de sábado à noite e as longas brincadeiras de um fim-de-semana que era sempre muito pequeno...

[1855.] 40 anos... da Revolta das Caldas

Faz hoje 40 anos que, aconteceu o episódio que para a História da Democracia Portuguesa ficará conhecido como a Revolta das Caldas. Um golpe falhado, mais um - como já havia sido o da Revolta da Mealhada, em 11 de outubro de 1946 - com vista ao derrube do Estado Novo, nesta altura, em 1974, já no final da Primavera Marcelista. O golpe, alegadamente, "pouco preparado" foi o percursor do 25 de Abril, uma vez que ajudou a congregar a ideia de que os oficiais teriam de se unir em torno do Movimento das Forças Armadas se quisessem acabar com o regime.

http://sicnoticias.sapo.pt/pais/2014-03-16-revolta-das-caldas-serviu-para-preparacao-do-25-de-abril;jsessionid=009CE3B29EDEB6145858AA9573C29CCE

O '16 de Março' tem lugar onze dias depois do documento de Ernesto Melo Antunes 'Os Militares, as Forças Armadas e a Nação' ter sido aprovado na reunião da Comissão Coordenadora do MFA. Tem lugar, ainda, dois dias depois de os generais António de Spínola e Francisco da Costa Gomes, Chefe e Vice-Chefe de Estado Maior General das Forças Armadas, respetivamente, serem demitidos por não terem ido ao beija-mão da Brigada do Reumático.

O Golpe previa a participação de outras unidades militares, mas apenas o Regimento de Infantaria n.º 5, das Caldas da Rainha, saiu do quartel e marchou sobre Lisboa, sob o comando do capitão Armamdo Marques Ramos, com 250 homens. Às portas de Lisboa, isolado, capitula perante as unidades leais ao regime. São todos presos, na Trafaria.

Na televisão, o presidente do Conselho, Marcello Caetano, consideraria a ação como "um triste episódio militar" fruto da "irreflexão e a ingenuidade de alguns oficiais". Mas a revolta não foi indiferente ao Chefe do Estado Novo, que se refugiou no Palace do Bussaco, nos dias imediatamente a seguir, para refletir e repensar a estratégia de (não) renovação do regime que prometera.




Texto do Correio da Manhã:

A Revolução a 40 Km/h das Caldas para Lisboa

Saíram do quartel das Caldas da Rainha para fazerem a revolução. À beira de Lisboa, os oficiais da RI5 voltaram para trás. A má comunicação e a chuva impediram que o 25 de Abril de 1974 tivesse nascido no 16 de Março

Céu cinzento. Sábado. Meia-noite. 16 de Março. 1974. Uma arma. Dois homens. Defrontam--se. Virgílio Varela, o então novato capitão do Movimento das Forças Armadas (MFA) detém o segundo-comandante do Regimento de Infantaria 5 (RI5) das Caldas da Rainha. Os camaradas Rocha Neves e Silva Carvalho aparecem. Neutralizam a direcção da unidade. O comandante acorda. Mal larga a cama é preso.
As tropas movimentam-se. Camiões. Unimogues. Berliets. Jipes formam a coluna que estava pronta para partir. A meta era ocupar o aeroporto da Portela. E os militares estão impacientes. Têm pressa. Pensam que estão atrasados. Outras forças esperam por eles. Engano. A RI5 é a única que está a cumprir o plano, desde há semanas alinhavado e confirmado na véspera, em Lisboa, na casa de Manuel Monge, capitão do MFA, onde estavam presentes Otelo Saraiva de Carvalho e Casanova Ferreira.
A tensão sobe. O tempo voa. Quatro da amanhã. O troço de soldados em linha comandada pelo capitão Armando Marques Ramos atravessa os portões do aquartelamento do RI5, e inicia a marcha rumo a Lisboa. Os trinta e três oficiais, e mais de duzentos soldados, querem derrubar a ditadura mais teimosa da Europa.
O velocímetro não impõe milagres; 40 km/hora era o máximo que as máquinas bélicas suportavam. Mesmo assim, às seis da manhã, alcançam a capital. A três quilómetros das portagens de Sacavém deparam-se com um golpe totalmente distinto do almejado. Dentro de um Mini, os majores Casanova Ferreira e Manuel Monge trazem novidades. Péssimas; para darem meia-volta e voltar para o lugar de onde tinham vindo. Razões? Falta de planeamento e de comunicação. A chuva não explica o motivo do falhanço, mas os rádios ANGRCq fraquejaram com tantas nuvens.
Pior do que o boletim meteorológico foi o facto das outras unidades, como o Centro de Instrução de Operações Especiais, e inclusive a de Lamego – a pioneira a dar sinais de rebelião, não tinham, sequer, movido um pé. As forças de Mafra ainda andaram 13 quilómetros, em vão. Retrocederam. Os apelos radiofónicos estão a milhas do êxito.
Ninguém. Somente a RI5 pactuou com o golpe celebrizado por 'Golpe das Caldas'. A tentativa falhara redondamente. Os oficiais não acreditam. Alguns não se conformam. Outros não querem arredar o pé. O capitão Armando Ramos recusa-se a dar a meia-volta sugerida. Insiste em realizar o intento: ocupar o aeroporto. E está preparado. Se a coisa azedar e ficar torta, dois aviões seriam a solução ideal para fugir, por exemplo para Suécia, ou para outro canto do mapa. Silva Carvalho aplaude a ideia. Também discorda com a marcha-atrás. Mas Casanova e Monge convencem-nos; lembram que no aeródromo estariam isolados, e no quartel das Caldas ficariam mais protegidos. O Mini fica estacionado em Sacavém. Monge e Casanova acompanham a coluna militar.
Às oito e quase quinze da manhã entram no quartel. A roupa e o corpo ensopados da humidade, e o estômago a dar as horas, falaram alto. Há quem peça o pequeno-almoço para o regimento. A comida não teve gustação doce. São cercados pela RI15 de Tomar, RI7 de Leiria, Polícia Móvel, Escola Prática de Cavalaria de Santarém e pela GNR e pela PIDE/DGS. O Brigadeiro Serrano ameaça abrir fogo. Os militares sentem-se à-vontade; havia oficiais que se posicionavam do lado dos revoltosos.
A rendição surge às cinco da tarde. Os trinta e três oficiais são presos na biblioteca e os praças e sargentos no refeitório. Monge, Casanova, Ivo Garcia, Silva Carvalho, Marques Ramos e os que mais deram a cara pelo movimento seguem o caminho da prisão da Trafaria. A esmagadora maioria dos participantes acabam por ser transferidos para Santa Margarida. Ao que consta, uma semana após a saída em falso, o quartel das Caldas da Rainha tinha sofrido uma limpeza: só se viam caras novas.
Teve influência. Quiçá foi uma resposta. Emotiva.
(...)
Decorreram trinta e quatro anos, mas para Armando Marques Ramos, o militar que assumiu o comando do regimento RI5, parece que foi há meia--hora. O coronel não esconde a emoção. Considera 'O Golpe das Caldas' uma data deveras marcante na História de Portugal.
'Foi o dia em que tive a certeza que valeu bem a pena ter nascido'. As palavras ficam pequenas para relatar a alegria, exprimir a emoção, o contentamento ímpar: 'Nós íamos libertar o país. E que ninguém esqueça; se não fosse o 16 de Março de 1974 não teria existido o 25 de Abril.'
Sem dúvidas. O regime ditatorial conhecia de ginjeira o que se estava a passar no seio das Forças Armadas. O sonho, simples, consistia em implementar os três 'D' – desenvolver, democratizar e descolonizar.
'Não.' Para o tenente-coronel a tentativa de afundar a ditadura não foi um acto precipitado. 'É claro que antes da reunião em casa do Manuel Monge, já tínhamos as coisas alinhavadas.' A tampa que os pára-quedistas tinham dado a 12 de Março de 1974 não esmoreceu a gana de dar um coice ao fascismo.
Quando saiu pelas nove e meia da tal reunião em Lisboa, em casa de Monge, foi directamente para as Caldas da Rainha, convicto da possibilidade da realização dos objectivos. Porém, os camaradas de outras unidades mudaram de ideias. Venda Novas não quis aderir. A chave do paiol de Santarém estava na mão do 'inimigo'. Mafra saiu mas desistiu. 'Se houve falha foi por causa da comunicação'. As transmissões das rádios, quase, primárias. A dificuldade de transmitir oks, sins, nãos, induziu descoordenação.
'O coronel Romeira, da Cavalaria 7 estava feito connosco, mas na altura hesitou'. Mais do que hesitar, telefonou para o cunhado que tinha um cargo no Governo, e terá dado com a língua nos dentes. Spínola adverte Manuel Monge para essa probabilidade. Ao capitão e a Casanova só lhes resta a hipótese; travar o golpe de estado. 'Foi uma decepção'. E um militar decepcionado aos 31 anos tem força. Mas não chegou. 'Fiquei preso na cadeia da Trafaria'. Trataram-no bem. Sabia que, mais tarde ou mais cedo, a viragem era certa. Apanhou um pequeno susto. Quando Marcelo Caetano é ovacionado no Estádio de José Alvalade, o coronel disse 'Ai, ai, ai'. Mas os ais não tinham fundamento.
'Reina a ordem no país' disse Marcelo a 28 de Março de 1974, na sua derradeira 'Conversa em Família', na RTP. Saiu-lhe caro. Quarenta dias após o 'Golpe das Caldas', a Revolução de 25 de Abril derrubava o regime absolutista. Reinava a ordem da liberdade.

[1854.] Espero por ti... e tu por mim?

 

POR TI

 

Por ti espero naquela roça grande

no perfume do izaquente

no sopro do vento irrequieto

no riso da montanha misteriosa.

 

Por ti espero junto ao secador

que meu avô ajudou a construir

e o cheiro do cacau

invade o corpo

que acalenta a esperança

de rever-te.

 

Espero sentada

no caminho que vai até à Grota

e serpenteio

a estrada de Belém onde as fruteiras

espreitam o sol

e o vianteiro.

 

Por ti espero

na calma do poente

entre a ânsia

e o amor que me consome.

 

A tarde vai caindo e nostalgicamente

arrastando o meu dilúvio de ternura.

 

Por ti espero ainda

no breu da noite imensa

na raiva que a paixão derrama e sangra

e é o tam-tam da madrugada que me obriga

a apagar da memória

a tua imagem

 

OLINDA BEJA

1946

São Tomé e Príncipe

[1853.] Ser ou não ser uma Nação Metafísica...

[1852.] Veneris dies in White Day

Fez hoje, aos primeiros minutos do dia, logo depois da meia noite, seis anos que a Inês respondeu "sim" ao sms onde lhe fazia a pergunta "queres namorar comigo?". Tudo o resto é a história de um sim.

 

Começámos a namorar no 'White Day', um dia que foi criado pelos japoneses, um mês depois do dia de São Valentim, Dia dos Namorados, para servir de contraponto a esse momento. No 'White Day', os namorados que receberam prendas, retribuem o gesto à sua cara metade.

 

A comemoração começou em 1978, quando um fabricante de marshmallow começou a vender a ideia aos homens de que eles deveriam retribuir as mulheres que lhes deram chocolates e outros presentes com marshmallows. Originalmente o dia foi chamado de dia dos marshmallows, e mais tarde mudado para White Day.

Logo, as companhias de chocolate perceberam que podiam capitalizar esse dia e começaram a vender a ideia de dar chocolate branco. Agora, os homens japoneses dão marshmallows, chocolate branco e não branco, bem como outros presentes comestíveis e não-comestíveis para as mulheres que foram gentis o suficiente para pensar neles e presenteá-los com chocolate no Dia dos Namorados um mês antes.

[1851.] Expressionismos russos

 

Considera Nikolai Chulguine que a Rússia é uma Nação Metafísica... Uma Nação que "se assume de um ponto de vista transcendental, representando diversos espaços histórico geográficos de uma só e mesma nação. Daí a sua atracção e repulsão recíprocas".

Não é fácil compreendermos a Rússia de Putin e Medvedev no séc. XXI, nem compreendermos o discurso patriótico do "somos por todos odiados" para unir um povo que é heterogéneo demais para ser um só. Uma estratégia esgotada na primeira metade do século XX, que se repete para lá dos Urais. 

 

Fica uma imagem russa, ou da Rússia, por Alexej Georgewitsch von Jawlensky (13.03.1864 - 15.03.1941)

[1849.] Suspiros de España

Suspiros de España é um popular pasodoble espanhol. Foi composto pelo maestro Antonio Álvarez Alonso, em Cartagena, em 1902. Em 1938 foi acrescentada letra por Juan Antonio Álvarez Cantos (1897-1964), sobrinho do compositor, para ser cantada num filme por Estrellita Castro.

É a minha homenagem aos mortos no 11 de Março de 2004, no atentado de Atocha, em Madrid, há precisamente 10 anos.

[1848.] Rir do medo

 

 

Esta é a imagem da edição de 2014 do Carnaval da Mealhada.

Lembro-me de carnavais com rábulas e piadas que faziam gargalhar o público. Mas nunca tinha visto nada que sacasse um efusivo aplauso do público. E isso parece-me um sinal muito importante. O Batuque tem mostrado que é possível inovar num desfile regulamentado e cada vez mais (e bem) formatado a um modelo definido. Mas é possível inovar. E foi possível criar grandes momentos de alegria com a criação da Ala Folia, ou da Velha Guarda. Assim como se demonstrou ser possível num carnaval brasileiro de samba colocar um momento de teatralização e espetáculo, que não teria funcionado numa comissão de frente, mas que deste modo, até recebeu aplausos do publico.

 

As escolas devem sempre procurar melhorar pela aproximação ao modelo do Rio de Janeiro. Mas parece-me que faz sentido ter sentido critico e autonomizarem-se pela criatividade, pela inovação, pela invenção de um modelo que pode ser avaliado e avaliável, mesmo que sem perder a matriz brasileira.

 

Estão de Parabéns o Batuque, a Paula Gradim, o Sérgio Lindo, a Patrícia e a Diana Gonçalves e todos zombies que numa caracterização espetacular não consegui identificar.

(Foto de Rui Santos)

[1847.] Tentação

I Domingo da Quaresma
EVANGELHO Mt 4, 1-11
Jesus jejua durante quarenta dias e é tentado

«Naquele tempo, Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto, a fim de ser tentado pelo Diabo. Jejuou quarenta dias e quarenta noites e, por fim, teve fome.»
 

[1846.] Reflectio

A um líder exige-se que tome as decisões necessárias, unicamente tomando em consideração o que lhe parece ser o bem-comum coletivo dos que lidera. Sempre que se deixe de o fazer ou sempre que se sinta limitado pelos interesses individuais ou a pela progressão na carreira de alguém (ou de si próprio) está a ser desonesto e não é, de facto, um líder.

[1845.] Feliz Dia Internacional da Mulher

 Poema completo aqui: [218.]

[1844.] Bono says

"A Europa é um pensamento

que se tem que transformar num sentimento"

 

Bono Vox, no Congresso do Partido Popular Europeu, em Dublin

[1843.] “Há obras em que é indiscutível a presença de tumores”

As Três Graças

 

Peter Paul Rubens

1639
Óleo sobre tela
221X181 cm
Museu do Prado, Madrid

Uma imagem para ilustrar uma noticia. Uma conferência no sábado, Dia Internacional da Mulher, sobre Cancro da Mama na Arte, pela médica Helena Saldanha, catedrática da Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra, no Museu Machado de Castro, em Coimbra. Uma iniciativa promovida pela Liga Portuguesa Contra o Cancro. 

 

AQUI



[1842.] "Nada é sagrado, tudo pode ser dito"

A tradição parlamentar portuguesa instituiu uma figura a que vulgarmente se chama 'imunidade parlamentar' no sentido de evitar que a maioria das discussões no hemiciclo de São Bento terminassem no pátio em duelos para defesa da honra e acertos de contas. A verborreia parlamentar encontrou, assim, na segunda metade do século XIX, uma medida cautelar para subsistir e desenvolver-se, escondida na figura do "tudo pode ser dito".

Vem isto a propósito do debate parlamentar de quarta-feira em que os deputados puderam insultar-se mutuamente sem pudor num espetáculo paupérrimo em que adjetivos como 'ladrão' ou 'mentiroso' deixaram de ser insultos para ser um nome próprio associado aos políticos, nomeadamente aos primeiros-ministros.

Na quarta-feira, depois de ouvir, da parte da deputada Catarina Martins, do Bloco de Esquerda, a afirmação de que "a sua palavra não vale nada", o primeiro-ministro entendeu que não deveria usar palavras que nada valem respondendo a alguém que, provavelmente queria apenas ouvir apenas o eco das suas próprias palavras...

'Aqui d'El Rei' que o primeiro-ministro ofendeu os eleitos do povo porque não lhes respondeu. A classe comentarista dominante logo veio em defesa da tese de antidemocrática atitude que as cadeiras do anexo palacete de São Bento incorpora nos primeiros-ministros.

Pois bem. Parece-me que o primeiro-ministro fez muito bem. Não pode tudo ser dito, não podemos banalizar as atitudes e os discursos. A verdade e o respeito são coisas diferentes e nenhuma das duas se pode sobrepor à outra. O areópago do país denigre a Nação, se se denegrir a si próprio.

Não temos de ouvir tudo. Não temos de abdicar da espinha dorsal em nome da legalidade regimental de uma alegada imunidade pelo vale tudo. O exemplo é a única forma de educar (e governar).

[1841.] Uma banda sonora para uma geração

U2 - Ordinary Love

Banda sonora de "Mandela: Long Walk To Freedom", U2

[1840.] "Isto sim é tradição"

"Isto sim é tradição"... Não falo do slogan de uma escola de samba da Mealhada. Não falo do facto de haver desfile no centro da Mealhada - lembro-me das razões que levaram os dirigentes a mudar de localização e ainda as acho razoáveis sem falsas memórias de passadismos bacocos e muitas vezes fáceis de explicar...

Falo de uma coisa que já há muitos anos identifiquei como sendo fundamental para o Carnaval na Mealhada, que os actuais dirigentes sempre desvalorizaram (E desvalorizavam, publicamente, até alguém ter tido a coragem de demonstrar a imbecilidade desse pensamento). O carnaval da criança é fundamental para o futuro do carnaval na Mealhada. Disse-o e escrevi-o dezenas de vezes. Claro que não é usando o modelo de há trinta anos (onde as escolas do primeiro ciclo eram as protagonistas) que morreu naturalmente. É através de um modelo onde as IPSS com valência de infância - e que têm  a cobertura de quase todas as crianças dos 0 aos 10 anos - são as parceiras fundamentais.

Os tempos mudaram e quem esteve tempo demais no sarcófago não percebe isso, e diz publicamente alarvidades como a dos professores que não querem trabalhar... E fazer carnaval...

Hoje ficou demonstrado que é possível, é viável, é necessário, é o futuro. Com diplomacia, com audácia, com alguma coragem e muita confiança. Está de parabéns o executivo municipal e especialmente a vereadora Arminda Martins pela audácia. 

 

Como dizem os matemáticos: "QED" "quod erat demonstrandum"

[1839.] Sinas de gente que não desiste...

[1838.] Scientiae thesaurus mirabilis

Em 1 de março de 1290, em Leiria, Dinis de Portugal, rei, o primeiro do seu nome e o sexto da Nação, assinou o documento Scientiae thesaurus mirabilis, e assim criou a Universidade de Coimbra, pedindo ao Papa Nicolau IV que confirmasse a decisão.

Nascia, assim, a primeira Universidade do país, e a 14.ª mais antiga universidade do mundo.

A minha escola.

Feliz Dia da Universidade de Coimbra.

[1837.] Breve dizer do (nosso) Ibn Ammar

[1836.] Mártires da democracia

É possível que se possa dizer propriedade que a Democracia precisa dos seus mártires e que são eles que, transformando-se em mitos, se convertem em referências que são endeusadas e chegam a patamares de admiração que nunca alcançariam se tivessem sobrevivido. É assim com Francisco Sá Carneiro em Portugal, com John F. Kennedy nos Estados Unidos, com Aldo Moro em Itália, e com Olof Palme na Suécia.

Faz hoje 28 anos que Olof Palme (1927-1986) foi assassinado à porta de um cinema em Estocolmo. Olof Palme é um modelo da social-democracia europeia e um modelo para líderes europeu onde se inclui o Presidente Cavaco Silva, que já se assumiu como um admirador do antigo primeiro-ministro sueco.

Pessoalmente serei mais liberal do que Olof Palme, mas foi uma figura política que tive de aprender a compreender para poder pensar por mim próprio politicamente.

«A diferença entre a Suécia e Portugal ficou bem expressa no diálogo entre Otelo Saraiva de Carvalho e o então Primeiro Ministro Olof Palme. Quando Otelo, ufanamente, lhe disse que "em Portugal já acabámos com os ricos", ouviu de Palme que "na Suécia acabámos com os pobres".» Miguel Mota

[1835.] Viva o Carnaval e Chiquinha Gonzaga



 

O Carnaval começa hoje... é um dos problemas das sociedades contemporâneas... começamos a viver as datas com uma antecedência despropositada... mas enfim... em Roma sê romano.

 

E para começar a festejar o Carnaval fica, em Veneris dies, a homenagem a uma mulher que foi a primeira pianista de choro e a autora da primeira marcha carnavalesca com letra, intitulada "Ô Abre-alas", em 1899.

 

Refiro-me a Francisca Edwiges Neves Gonzaga, mais conhecida como Chiquinha Gonzaga (Rio de Janeiro, 17 de outubro de 1847 — 28 de fevereiro de 1935). No Brasil assinala-se o Dia Nacional da Música Popular Brasileira, a 17 de outubro por ser o dia do seu aniversário.

 

Há uma novela com a sua biografia.

 

"Viva o Carnaval" é uma composição de 1884.

 

 





[1834.] Porque Portugal é uma portada, à varanda, com vista para o mar

 

Janela de Évora

1990

 

MALUDA

1934-1999

 

Faz hoje, 27 de fevereiro, 504 anos que Afonso de Albuquerque, vice-rei da India, conquistou Goa para Portugal. Em Goa, dessa Goa de um império onde o sol (também) nunca se punha, há quase 80 anos, nasceu Maria de Lourdes Ribeiro, conhecida por Maluda, uma das mais brilhantes (em sentido literal) pintoras portuguesas. Em sua homenagem fica em Iovis dies uma pintura que parece uma fotografia, de uma janela de Évora, límpida como Portugal, onde se reflete a paisagem. Como esta janela, Portugal é uma varanda, onde até de Évora se vê o mar, e que quando se olha para a janela se vê refletido o que de lá se vê.

[1832.] Monsenhor Raul Duarte Mira

BREVE RECORTE E APONTAMENTO BIOGRÁFICO

De Pe.Carlos Godinho

No dia 3 de Maio de 2008, a Paróquia de Luso promoveu a celebração do Centenário do nascimento de Monsenhor Raul Mira. Este insigne sacerdote, nascido no Luso a 3 de Maio de 1908, foi ordenado presbítero na Sé Catedral de Coimbra, a 4 de Abril de 1931, pelo então bispo Diocesano, D. Manuel Luís Coelho da Silva. Depois de um primeiro serviço pastoral em Ferreira do Zêzere, extremo sul da Diocese de Coimbra, foi em Aveiro que viveu a maior parte do seu múnus sacerdotal. Ali permaneceu de 1937 a 1956, para onde transitou logo após a restauração desta Diocese, exercendo um trabalho inestimável ao seu serviço: foi Pároco da Paróquia da Glória, na cidade; Vigário Geral da Diocese, de 1939 a 1956; Vice-Reitor do Seminário de Aveiro, obra em cuja construção se empenhou ao lado do Bispo Diocesano, D. João Evangelista de Lima Vidal; mais tarde Reitor do mesmo Seminário, onde foi ainda professor.
Igualmente professor na Escola do Magistério Primário de Aveiro, desenvolveu um trabalho pastoral e humano de grande profundidade ao serviço da comunidade humana e cristã a que se dedicou.
Viria a receber a nomeação de Monsenhor, como reconhecimento do trabalho já então desenvolvido, a 27 de Fevereiro de 1947, como Prelado Doméstico de Sua Santidade, o Papa Pio XII.
Em 1957, acompanhando o Bispo de Quelimane, parte em serviço para esta diocese de África, onde permaneceu até 1964. Neste ano regressa ao Luso, sua terra natal, onde lhe são confiados outros serviços pastorais: pároco de Luso e pároco de Vacariça, trabalho que acumulou com o de professor no Colégio da Mealhada.
A 10 de Julho de 1988, gravemente doente, veio a ser dispensado do serviço paroquial de Luso, falecendo na sua residência a 4 de Setembro do mesmo ano.
A comunidade de Luso consciente do carácter da pessoa e do pastor que foi Monsenhor Raul Mira e dos serviços prestados á Igreja, e ainda consciente do carinho que sempre lhe votou, não quis deixar de assinalar esta efeméride.
Assim, das celebrações constam: às 11.00 h – Solene Concelebração Eucarística na Igreja Paroquial de Luso, presidida pelo Rev.mo Senhor D. Albino Cleto, Bispo de Coimbra; às 12.30h – Inauguração do Busto de Monsenhor Raul Mira, no Adro da Igreja Paroquial; às 13.00h – Almoço no Grande Hotel de Luso, aberto a quem quiser associar-se, mediante prévia inscrição; às 15.00h – Conferência, a proferir pelo Professor Doutor José Carlos Seabra Pereira, sobre a Vida e Obra de Monsenhor Raul Mira, seguida de abertura de exposição, a decorrer nas instalações da Junta de Turismo de Luso.
Esta procurará ser a justa homenagem àquele de quem um dia D. João Evangelista de Lima Vidal dizia: “Ele tem sido a luz dos meus olhos cegos, ele tem sido a respiração do meu peito seco, ele tem sido os braços do meu esqueleto, ele tem sido a vida da minha morte; ele é a alma branca da Diocese de Aveiro”. Nada melhor que esta citação para ilustrar o reconhecimento deste bispo relativamente ao seu trabalho. Mas, em sintonia com o povo de Luso e parafraseando D. João Evangelista de Lima Vidal, se ele foi a alma branca da Diocese de Aveiro, deixou que o brilho dessa alma se estendesse a terras de África e à sua Diocese de origem, terra onde nasceu, se formou e, no final da vida, com tanta afabilidade, soube servir os seus.
A homenagem é, por isso, acção de graças pelo dom que foi para todos e recordação do bem que entre tantos semeou.

Homenagem na saudade*

Neste dia em que exactamente ocorre o primeiro centenário do nascimento de Mons. Raul Duarte Mira na vila do Luso, a Diocese de Aveiro, de cujo clero ele foi um membro destacado, não podia deixar de estar presente nas respectivas comemorações, que esta Paróquia, consciente do mérito do seu ilustre conterrâneo e do carinho com que se guarda a sua memória, houve por bem e por justiça promover e levar a efeito. Na impossibilidade de estar presente, o bispo de Aveiro, D. António Francisco dos Santos – nesta ocasião ocupado em trabalhos inadiáveis – pediu-me que viesse aqui para o representar. Aceitei o encargo, embora sabendo de antemão que o homenageado era merecedor de algo mais. Mas desempenho esta missão com grande aprazimento, porque, tendo sido seu discípulo e mantendo por ele grande consideração e penhorada estima, em parte tenho também continuado as suas pegadas na mesma galeria de serviço que ele, como vigário-geral, tão hábil e previdentemente desempenhou. Mons. Raul Duarte Mira, quando jovem, sonhou e abraçou o belo ideal do sacerdócio, sem quaisquer dúvidas. Decerto que, então, Deus o atirava para um futuro cor de ouro; nessa altura, porém, como acontece com todos nós, desconhecia as encruzilhadas nos destinos da vida. Mas estava por tudo, confiado na presença e protecção de Deus, mesmo que nós não tenhamos disso consciência por mera distracção. Por isso, em face do convite de alguém a insinuar-lhe que deixasse o Seminário e que ingressasse na Universidade de Coimbra para cursar Medicina – não lhe faltariam as ajudas económicas – ele logo replicou negativamente, sem hesitação. Se aceitasse o convite, não seria feliz. «Quero ser padre, com plena autonomia do meu espírito» - foi a resposta pronta. As suas primeiras tarefas de pastor de almas decorreram no extremo sul da Diocese de Coimbra, «nas margens belas do belo Zêzere» - segundo ele haveria de evocar, encantado com as paisagens ímpares que se lhe gravaram para sempre. Posteriormente, a partir de 1937, desempenhou o múnus pastoral nas terras da Ria e do Vouga, em Aveiro, onde se manteve até 1957. Como logo se notou o invulgar valor do então Padre Raul Mira, o Santo Padre Pio XII, uma vez informado, em 27 de Fevereiro de 1947 agraciou-o com a dignidade de Prelado de Honra, podendo usar o título de Monsenhor. Em 4 de Abril de 1956, ocorreu o vigésimo quinto aniversário da ordenação sacerdotal de Mons. Raul Duarte Mira. Diante da proposta dos seus conterrâneos em lhe prestarem uma justa homenagem, ele opôs-se terminantemente, porque desejava passar o dia em oração pessoal, sem distracções que o perturbassem. Contudo, ao deslocar-se à igreja matriz do Luso no dia 12 desse mês, quinta-feira, para celebrar a Eucaristia comemorativa do dia da Missa Nova, que fora no mesmo templo, ele teve a surpresa de um grupo de sacerdotes amigos que solenizaram a liturgia. Foi uma atitude inesperada e afectuosa, que comoveu o aniversariante e que ele, no futuro, havia de recordar com reconhecimento. Há pequenas coisas que jamais esquecem. Passados meses, precisamente em 17 de Janeiro do ano seguinte, efectuou-se em Aveiro uma especial manifestação de simpatia, não apenas para recordar a referida data festiva, mas também para lhe agradecer o exemplo do desprendimento sem condições, da dedicação sem fronteiras, da caridade sem artificialismos, do trabalho em profundidade, da disponibilidade sempre pronta, do sacrifício sem limites, que Mons. Raul Mira manifestara como sacerdote do presbitério aveirense, como pároco da freguesia da Glória, como vigário-geral da Diocese, como vice-reitor e reitor do Seminário de Santa Joana Princesa, como assistente religioso de movimentos da Acção Católica e como professor de Educação Moral e Religiosa no Liceu de Aveiro. Houve a consciência de que ele também era credor de muito da formação dos novos sacerdotes – nos quais eu me incluo – pelo seu exemplo de vida, pela sua larga erudição, pela sua invulgar cultura, pela sua delicadeza de maneiras, pelos seus atributos de educador, pela sua bondade natural e pela sua humildade sem dissimulações – tudo aliado às virtudes cristãs e sacerdotais. Como era de pressupor, não foi esquecida, mas antes foi louvada a sua labuta constante e cansativa em prol da construção do magnífico edifício do novo Seminário que, projectado com rasgada visão, ficou a atestar a beleza nas suas inconfundíveis linhas arquitectónicas. Além disso, a homenagem significava outrossim uma despedida, porque, na linha das suas aspirações, manifestadas uma ou outra vez, Mons. Raul Mira oferecera-se para a pastoral missionária, acompanhando D. Francisco Nunes Teixeira, bispo de Quelimane, em Moçambique, para colaborar nos trabalhos da sua Diocese. Se Aveiro iria sentir na saudade a sua falta, Quelimane iria ganhar com o seu dinamismo zeloso e solícito. Desta maneira, após os dezoito anos de actividade na restaurada Diocese, no exercício dos mais altos cargos, deixando o exemplo de um dos seus maiores cabouqueiros, ao lado de D. João Evangelista de Lima Vidal, seguir-se-ia um período de sete anos de pastoral em terras de Moçambique, durante os quais continuou a dar provas da sua conhecida generosidade e dos dotes da sua rica personalidade; aí permaneceu até 1964, regressando neste ano à sua terra natal, onde lhe foram confiados diversos trabalhos pastorais. Contudo, apesar de ausente, sem ligação directa à comunidade cristã de Aveiro, o bondoso sacerdote continuaria a sentir e a viver os seus problemas, contribuindo mesmo com os seus donativos, além dos seus conselhos e das suas orações. A Diocese jamais esquecerá a dívida de gratidão a quem tanto trabalhou por ela, numa abnegação inestimável. Mons. Raul Duarte Mira faleceu há quase vinte anos. Do além perene de Deus, o seu exemplo continua a falar-nos e a ensinar-nos, quiçá numa presença mística de memória, nostálgica mas jubilosa. A celebração do centenário do seu nascimento significa isto mesmo. Terminando esta minha mensagem, afirmo que efectivamente a sua vida desmentiu, sem qualquer sombra de dúvida, a amargurada confissão que Antero de Quental penosamente proferiu nos derradeiros anos: - «Cheguei à morte e a vida não vivi.» Pelo contrário, ele poderia com verdade atestar, como S. Paulo (1Timóteo, 4, 7-8): - «Lutei o melhor que pude pela causa do Evangelho de Cristo, percorri o meu caminho e guardei a fé; agora só me resta receber a merecida recompensa, que o Senhor, justo Juiz, me dará no dia marcado; e não apenas a mim, mas também a todos aqueles que tiverem esperado com amor a sua vinda.» * Texto proferido no centenário do nascimento de Mons. Raul Duarte Mira, na paróquia do Luso, no dia 3 de Maio de 2008

[1831.] Agir. Reagir. Decidir.

 

Estamos a três meses das Eleições para o Parlamento Europeu. O único momento próximo de uma democracia que 57 anos de união europeia concederam. Em 25 de maio (os ingleses votam à quinta...) os europeus escolherão um parlamento e depois disso, as maiorias ditarão um novo presidente da comissão e depois um presidente para o conselho europeu.

 

Precisamente três meses antes vemos os partidos políticos portugueses, conservadores como não podiam ser mais, apresentar os cabeças de lista do costume. Sem novidades, sem nada de motivador. João Ferreira outra vez pela CDU, Marisa Matias outra vez pelo Bloco de Esquerda, Paulo Rangel e Nuno Melo outra vez pelo PSD/CDS, Francisco Assis (mais uma vez) pelo PS. E mais uma vez as esquerdas não se entenderam e Carvalho da Silva não pode aparecer como o congregador da Esquerda Portuguesa (talvez fique para as Presidenciais). O Partido Livre ainda não tem cabeça-de-lista, mas quase que aposto que será Rui Tavares...

 

Mesmo assim, um ano após o ANO EUROPEU DO CIDADÃO, a União Europeia sugere como mote para as próximas europeias o lema «Agir/Reagir/Decidir». Parece ser ridículo, depois de uma crise onde os nossos líderes nos deram a entender que os alemães eram mesmo mauzões, que Merkel é nome de vilã, que os franceses são chauvinistas, que os gregos são preguiçosos, que os irlandeses é que são os meninos bonitos e que os ingleses já não querem saber de nós.

 

Vai ser difícil votar em 25 de maio. A melhor ação poderá ser a reação natural de não querer participar no que já está há muito decidido! 

[1830.] Lunae dies

 

 

Ontem eramos muitos, hoje já somos milhões...

 

Curso de Guias do Núcleo e Dia de B.-P. 2014, cá em casa... 300 almas a vibrar.

Lindo!

[1825.] Cuerdas (Linda historia para 'reflexionar')

[1824.] 40 anos... de 'Portugal e o Futuro'

Faz hoje 40 anos que foi lançado o livro 'Portugal e o Futuro', de António de Spínola, na altura general e vice-Chefe do Estado Maior das Forças Armadas e antigo governador da Guiné-Bissau.

A publicação deste livro, dois meses e dois dias antes do Golpe Militar, abanou a Ditadura liderada por Marcello Caetano de forma fundamental. Depois da publicação deste livro Marcello ainda apresenta a sua demissão ao Presidente da República, mas Américo Tomaz não aceita. Os fieis ao regime vão prestar vassalagem ao Presidente do Conselho, um gesto que fixou conhecido como a "Brigada do Reumático" e pelo facto de nem Spínola nem Costa Gomes lá terem ido, foram demitidos em 14 de março.

Parte do livro, a revisão pelo menos, foi feita em Luso, no concelho da Mealhada.

[1833.] Україна є Європа (якщо ви хочете!)**

** Ucrânia é Europa (se quiser!)